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三、苦逼众生：“苦”指苦苦，即身陷苦海被痛苦折磨的众生。心缘备受痛苦的恶趣众生，以及被生老病死等苦所折磨的善趣众生，生起悲心。
四、暗覆众生：“暗”指无明，不知业报而恒时造恶的众生，叫暗覆众生。...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12012120648.html
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疑虑，决心承受劳累而为他说法，使他摄取善法；对谄诈欺诳堪布、阿阇黎等的邪行有情，没有嗔恚心对他宣说有利益的语言。对这些难行的爱语，也应修学。
对于相续尚未成熟而想断除诸盖、趣向善趣的人，为他讲解...
益西彭措堪布讲授
|四摄|爱语|利行|同事|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12302526947.html
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，引业、满业有四种不同情况：一、引业善，满业善：如转生到善趣中，感受人天快乐；二、引业恶、满业恶：转生到三恶趣中，感受恶趣的各种痛苦；三、引业善、满业恶：转生到人天善趣中，但感受疾病、贫穷、他人威胁等...
索达吉堪布 讲
业力|因果|命运|破戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10394934079.html
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因果尤剧！试问儒家所作所为有几个符合十善法？儒家之人有几个不造杀生、谤佛等罪？如何能保善趣果报？善思念之！善思念之！ 尽管龙树菩萨说过，“有显行菩萨行的菩萨，提倡菩提道；有密行菩萨道的菩萨，提倡世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181150451.html
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善意乐中如是思：上师弥陀怙遍知 难得大义此善身 当下坏死亦或许 恶趣寒热饥渴与愚哑役使等所逼 善趣生老病死与 命终堕落等之恼 自与六趣诸众生解脱苦海之方便 尊外无有希求处 无诳上师胜三宝 欲持其为胜友军是念猛生趋皈依 遍满虚空胜三宝 摄护我等作友军皈命依止诸上师 皈命依止圆满佛 皈命依止圣正法 皈命依止诸僧伽如是趋皈依上师三宝，尽力诵三遍等，其际：恭敬顶礼趋皈依 胜妙上师圣三宝 祈愿速疾赐加持 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480957757.html
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举动来努力实证佛法，这样祈愿才会对自心有深刻的作用。反之，如果我们不花功夫纠正自己的坏习惯，祈请时心又散乱，那么作用就极为微小。 有些人祈请别人的疾病得到治愈、家庭经济得到改善或亡故的亲属投生善趣，...
土丹却准
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070858972.html
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内心没有疑虑，决心承受劳累而为他说法，使他摄取善法；对谄诈欺诳堪布、阿阇黎等的邪行有情，没有嗔恚心对他宣说有利益的语言。对这些难行的爱语，也应修学。 对于相续尚未成熟而想断除诸盖、趣向善趣的人，为他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085570488.html
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具有代表性的非人都有哪些?
非人：巴利语amanussa，指人类以外的其他有情。通常指诸天、龙、亚卡、阿苏罗、鬼、地狱众生等，有时也专指祸害人类的鬼怪。诸天：巴利语devatà，为轮回流转中的善趣之一。其果报比人类要殊胜，他们寿命长久，身体清净光明，能飞行虚空，变化自在，常享胜妙快乐。
在经典中，诸天通常指“六欲天”，即六种欲界的诸天众。他们由下向上依次为：1.四大王天(Cà...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055876293.html
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因为动物的死亡才得到肉，所以应该对它们心存感激与悲悯，这样，也会促使他们发愿好好修法以“报答”动物的恩惠。另外，不吃素的人在吃饭前可以对着肉念诵七遍“嗡 啊比惹开 杂惹 吽”并祝愿这动物能投生善趣。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384485636.html
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佛教的观念认为，善业感善果，恶业感恶果，从不主张烧钱化纸、杀鸡宰羊等方式来祭拜亡者。唯有活着的时候要多多行善积德，死了之后，亲戚朋友也要为其多多行善积德，如此，才能真正利益到死去的人投生善趣。而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472086983.html